菩提心的修持(2)前言

丹頂堪布(Khenpo Tamding Gyalpo)開示

今天講說菩提心，並不是因為我（堪布）自認為懂得很多。我其實懂的也不多，可是這個菩提心的教法，是整個大乘佛法的命脈，是整個大乘佛法的精髓，所以希望各位都能夠好好的了解，也好好的去受持這個菩提心。如果能夠明白菩提心的法門，能夠在這基礎上修習大圓滿的話，才是最好的。好像一個外表莊嚴的人，如果能有美麗的飾品的話，就更加莊嚴了。

當我們聽到這些法的時候，就已經獲得了非常大的利益。即使不是馬上就聽到，而是想到明天要去聽法，僅僅有著想要去聽法的心，就獲得利益了，更何況我們今天是直接來到現場聽法。或許我們沒有辦法受持全部聽聞的內容，但若能夠將這其中的一分、兩分直接的受持，所獲得的利益又是不可思議的。

聽聞佛法時，不應該只把佛法當作知識，知道這個是什麼，那個又是如何，生起了我慢的心，這樣是不對的。過去的祖師們說：「在我慢的蛋上，無法接納功德的水流。」所以我們應該捨棄這種我慢的心、把佛法當作知識的心，而是要把佛法當作真正受持的。所懂的一切既使沒有辦法馬上做到，但是盡量的去做，這樣才是最重要的。

在修行的過程或是聽法的過程中都是修行，修行有各式各樣的差別：有些可以善巧的用於內心，有些可以善巧的用於講說，有些可以善巧的用於行持，因此修行者有各式各樣的類型。可是對我們而言，最主要是要做到:無論頂禮的時候，或者進行任何善法的時候，最初都要先調整動機，以菩提心的動機為主。並且如果自己能夠生起菩提心，就要能夠隨喜自己，為自己感到歡喜。若已生起的話，要令這個菩提心輾轉增上，愈來愈加的強烈；若還沒有生起的話，就要用盡各種辦法，令自己能生起菩提心，這才是我們上這課的目的。

這些道理不是聽聽就算了，而是聽了之後要實踐，這可謂一切修行的基礎。若基礎打得好，之後要修行哪一個法門都能容易且快速。過去晉美彭措法王曾講過一段話：「若不修菩提心，修持大圓滿也沒有用處。因為大圓滿修持的基礎就是菩提心，大圓滿的教法是唯一對菩薩說的。」所以我們要修行的話，就要從基礎開始做起，基礎打得好，將來才有可能學習高深的教法。