2016年7月25日

聖物甘露法藥(甘露丸)的利益


南無古如耶!頂禮與上師無別之盛德甘露功德天尊!

較經、律等諸共同乘門,更多方面殊勝之密咒金剛乘,此等頂王無上三瑜伽中,宣說了以眾多方便、廣大方便、甚深方便,無有辛勞地輕易成辦佛果的眾多方便中,此公認的「具四解脫之聖物甘露法藥」是所有嚐解脫之王。

此甘露聖物的處方,是依照諸合格的藥錄明文紀載,來完整收集八根本、千支分的草藥類,天然珍寶類,四種舍利為主的無毀犯誓言之聖物等,再加入往昔諸持明做過多次盛德事業總集壇城或任何本尊的大實修法會,所修得的聖物甘露法藥為藥引,而修成公認的「具四解脫聖物甘露法藥」。

在經教中,亦如傳記云:「見聞憶觸皆具有意義,因沾氣味或觸芝麻許,知趨惡道亦將生善趣。」如此廣大的利益、解脫情形,在此僅為幫助自他生起信心,而稍加說明。

2016年7月9日

尊貴的敦珠法王對時年之王猴年猴月初十及每月初十殊勝日虔敬會供的珍貴開示

蓮花光苑所有的上師、學生們、生生世世善緣眾以及同等信願的所有金剛道友們應恭敬聆聽:
眾所周知,今年是與佛陀無二無別的第二佛陀——蓮花生大士特別吉祥之年,猴年猴月初十更是時年之中的殊勝之王,不僅是末法時期,五毒濁世之時,西方極樂淨土佛尊阿彌陀佛為救護一切眾生所發願的智悲(三密舍字)而現蓮花生大士誕生於吉祥蓮花湖之上的非常稀有而吉祥的獨特節日,也是瑪哈格熱繼承者尊貴的敦珠法王(吉扎耶西多傑)降生於雪域吉祥之寶的日子,以及尊者的親屬尊者(夏扎松吉多傑)降生在雪域吉祥之地的殊勝日。

2016年7月7日

[相片]西藏西康建設中的廟宇(2)


之前曾分享過建設中的照片,上圖是在西藏西康所建設中的第二世敦珠法王的父親的家人在西康所供養敦珠法王的蓮師淨土的廟最近的照片。

2016年7月5日

丹津堪布於藏曆閏四月佛成道紀念法會開示(6)

2016年06月20日

觀修佛像

因為我們是初學者,所以要觀想佛的形像。經書並沒有規定觀修的佛像要多大。因此所觀想的佛像不論平面立體都可以,高度為一個手掌高。觀想時必須要確定那是真正的佛。最好先念緣起咒,然後將之觀想為真正的佛。

因為佛在多劫以前已圓滿二資糧,所以具有三十二相八十種隨行好。任誰看到都會歡喜,不會想佛像的過失。例如覺得佛像似乎有點傾斜,或歪一邊。觀想時,要把佛的形象觀想得十分明亮、清澈。

佛的功德與加持力不可思議,已超越我們可理解的範圍。如果我們能如此思維「佛的功德與加持力不可思議」的話,就能取代正行。這些不可思議功德都是釋迦牟尼佛多生多劫以來,修行六度,累積有所緣取的福德資糧、無所緣取的智慧資糧,清除煩惱障與所知障,調伏四魔而得來的。

心裡如此思維觀想、口念誦、如此頂禮。由於與佛的願力相符,在未來也可獲得這樣的功德。我們要對佛不可思議的功德有信心,並向他祈禱,就能獲得加持。

觀想時心理要鬆緊適中,就是不要太過於緊張或鬆弛,要剛剛好。保持正知正念來緣想。

2016年7月4日

丹津堪布於藏曆閏四月佛成道紀念法會開示(5)

2016年06月20日

現在給的是在菩提伽耶釋迦牟尼佛的金剛座上加持過的小佛像。東西雖然並不是很值錢,但是受到的加持力則很大。

一般佛教徒多半都知道釋迦牟尼佛不可思議的功德。釋迦牟尼佛在多劫以前就斷除了一切狡詐、虛偽。偈誦稱釋迦牟尼佛為大仙人,就是身直無偽的意思。後來斷除一切煩惱,成就一切功德才成佛。

在佛陀的成道日來修釋迦牟尼佛的法,首先要有良好的動機,要發廣大的菩提心。巴楚仁波切說:「善念是妄念,惡念也是一種妄念。」善惡不是看外在的行為,而是從內心決定。所以是善還是惡,完全由內心決定。因此首先要為了利益一切眾生,發起菩提心。我們進入佛門,就不要計較那些人做了惡業,會得到惡報。我們供養的佛像,只是有所緣取的福德資糧。供養如來,最多只能得到有漏的福德資糧。這是對一般人說的。

依照經典而言,有修止與觀。若依照密咒乘,則有生起次第與圓滿次第。修生起次第是為了摧毀我們對世間皮肉形像的看法。修生起次第要觀修佛像。為了消除對佛像的執著,因此要加修圓滿次第。

2016年6月29日

丹津堪布於藏曆閏四月佛成道紀念法會開示(4)

密乘戒

密乘戒律有十萬條。法本最後都有:你所看到的一切都是本尊的身所化現;所聽到的聲音都是本尊的咒音;內心的念頭都是本尊的意念。任何時候都如此觀修的話,就不違犯三昧耶。

我們根本上師的功德與佛無二無別。但對我們來說,根本上師的恩德比佛更殊勝。

上師的法報化三身與諸佛的法報化三身是無二無別的,我們也要按照諸佛原來的樣子來看待上師。所以我們絕對不能對上師生起邪見。

上師的行為要視為佛的行為,即不能有邪見。要觀上師的心與我們的覺性是無二無別的,如水融入水一樣。

依密乘的戒律,上師是真正的佛。學密乘是很吃香的,若好好持戒,一生就可成就。反之若誓言衰損是會墮入無間地獄。

對於金剛師兄弟也要好好相處。若與自己的師兄弟相處不好,則可能墮入金剛地獄。我們一般對上師比較不會生起邪見,但是若對師兄弟生起邪見也很不好,會有很不好的業果。要非常小心。

2016年6月28日

丹津堪布於藏曆閏四月佛成道紀念法會開示(3)

進一步解釋昨天所講的三個戒律。

別解脫戒

別解脫戒細分有250條。總歸納為信心,若信心穩固就是別解脫戒。所以一定要生起信心,生起信心之前要先生起出離心。

出生於六道輪迴之中,都是痛苦的,沒有快樂可言。如果短暫感受到快樂,也包含苦的因。

輪迴有如羅剎的城市,或有如刀尖的樹叢。因在六道輪迴中都是痛苦,所以要思考如何從輪迴中解脫,首先信心要穩固不能動搖的。

雖然別解脫戒律很多條,但並沒有密乘戒律般的危險。別解脫戒雖沒有墮入無間地獄的危險,但有四種墮戒一旦破損,就如同瓷器摔破一樣無法恢復的。

2016年6月26日

丹津堪布於藏曆閏四月佛成道紀念法會開示(2)

2016年06月18日

菩薩戒
佛法最重要的是菩提心,並不需要講太多的法。

珍貴的菩提心:我們常說自己有菩提心、慈悲心。菩提心最主要是利他,我們也常會掛在嘴上。一般我們會自認有菩提心,念誦時也會迴向給一切眾生。這一切眾生也包含我們討厭的人。我們先要把自己討厭的人提到前面迴向。但我們卻沒辦法真正做到,因為我們才剛開始而已。我們要不斷的練習,把好的一切送給他,希望自己討厭的人一切都好。雖然開始時很難,沒有人一開始就能做到。但我們可一再祈禱上師並不斷練習,迴向給這個人,慢慢的就可以很自然的希望他好。有一天他會轉變,對你很好。如果我們能如此練習菩提心,那會有加持力的。

由於累世串習的原因,我們的慈悲心是有親疏遠近的。例如在清掃廚房時,對於螞蟻會不在意,就直接清除掉了。如果在廚房看到一隻大蟑螂快死了,我們會說:「唉呀!好可憐哦!」有小小的慈悲心生起。若看到樓梯間有隻老鼠死掉了,會說好可憐哦!並念六字大明咒。若看到有人在車禍中傷亡,倒在地上,我們甚至會流淚。為什麼有這麼大的差別?看到身體越大的有情,我們感觸會越深刻。他們雖然身體大小不一,但生命有大小不同嗎?我們看到有人在車禍中死亡,以及廚房中死掉的螞蟻,內心感受有很大的差異。在對他們還未達到一視同仁時,就要不斷的修持慈悲心。

慈悲心與菩提心這兩個都是佛法的精髓。如果修到最高的大圓滿卻無慈悲心、菩提心,就不是正確的修法。菩提心包含慈悲心。

2016年6月25日

丹津堪布於藏曆閏四月佛成道紀念法會開示(1)

2016年06月18日

別解脫戒
佛教的戒律有三種:別解脫戒、菩薩戒、密乘戒。別解脫戒完全包含於信心內。有人認為自己對於根本上師、對於本尊已經很有信心了。於是產生我慢。對於根本上師的教導要深具信心,若有懷疑就表示沒有信心。

信心
簡單而言,信心就是不論遇到任何苦樂或好不好的事情,對上師的信心都沒有分別。例如我們現在所遭遇的惡果,都是過去世所造的業,由於上師的恩德與加持,正好將惡業消掉了。有些人認為已經做了善行,也頂禮了,為什麼還遭遇惡果,做事不順利?是不是上師沒有加持?有這種想法就表示對上師沒有信心。

堪布以前在印度迦林邦遇到一個人,患了很嚴重的癲間。他見到堪布很高興,對堪布說:癲癇對我有大恩德,因為這個病使我見到 敦珠法王。」他有一個非常珍貴的蓮師伏藏像,由於生病的關係,他將這個蓮師像供養給 敦珠法王。因此他並沒有因為患病而起煩惱。這就是信心。見到 敦珠法王之後,他說:「今生我已滿足了,死而無憾。」