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2018年11月28日

怙尊敦珠法王應尼泊爾東方(達壤)地區信眾之願蒞臨弘法吉祥圖


在尼泊爾東方(達壤)各寺居住的上善信眾們,虔誠的祈請尊貴的敦珠法王,賜予上萬信眾前行傳承,長壽灌頂,等佛法甘露。在尼泊爾奇特旺國家森林公園給大家傳授了殊勝教言,並在吉祥寶塔寺傳授大伏藏師仁增嘉參尼波教法中的三寶總集蓮師灌頂和大慈大悲千手觀音大灌頂等吉祥之圖。

His Holiness Sublime Dudjom Rinpoche traveled to eastern Nepal, to the region of Dharan, as requested. There, according to the aspirations of all the local monasteries, His Holiness offered instructions on the preliminary practices, a longevity empowerment and other profound teachings to a gathering of more than ten-thousand faithful. Here are some pictures of his teaching to the public in the beautiful green country that is Nepal’s natural zoo and of his offering the Guru Pema Odbar and Phagpa Thukje Chenpo empowerments from the Dharma cycles of Vidhydhara Jatson Nyingpo at the Tashi stupa at a Tamang monastery.


2018年10月30日

怙尊敦珠法王應古代尼泊爾洛域王國地區的迎請蒞臨百泉聖地加持



在野馬人民的邀請下,尊者Dudjom仁波切前往Muktinath,這是八十印度mahasiddhas,特別是來自Orgyan土地的第二尊佛陀蓮花生大師祝福的大聖所。有人說,蓮花生大士在去西藏之前就去過那裡,並建立了著名的修道院,尋找永恆的燈,並用他自己的雙手在他的肖像中內部支撐著一尊雕像。到目前為止,這些仍有待觀察。上面提到的永恆之光的修道院是新修復的,佛像,慈悲者和大師的周圍雕像得到了適當的豎立。這些是奉獻的,然後,尊者提供了一個長壽的賦權和閱讀傳播黑色憤怒的母親的深刻寶藏到收集在那裡的修道院的整個僧伽。之後,每個人都去了Muktinath和Dzumlang的聖地,在那裡,一個自創的娜迦王觀世音菩薩在天空中飛行,目睹了這座著名的雕像,它在視線中解放了。在那裡,在三個階級的崇高保護者的令人難以置信的神聖的地方,自發的提供燈永遠燃燒,以及在地球,水和岩石上燃燒的火,並且七章中的祈禱的五寶代表已經西藏受益,因為它說佛法的教義將無限擴散。一個自我出現的娜迦王觀世音菩薩在天空中飛行,見證了這個在視線中解放的著名雕像。在那裡,在三個階級的崇高保護者的令人難以置信的神聖的地方,自發的提供燈永遠燃燒,以及在地球,水和岩石上燃燒的火,並且七章中的祈禱的五寶代表已經西藏受益,因為它說佛法的教義將無限擴散。一個自我出現的娜迦王觀世音菩薩在天空中飛行,見證了這個在視線中解放的著名雕像。在那裡,在三個階級的崇高保護者的令人難以置信的神聖的地方,自發的提供燈永遠燃燒,以及在地球,水和岩石上燃燒的火,並且七章中的祈禱的五寶代表已經西藏受益,因為它說佛法的教義將無限擴散。
  1. 大師的雕像“有意義地看” 
  2. Dakini的雕像Yeshe Tsogyal 
  3. 多傑德羅的雕像
  4. 大師的靴子
  5. 大師的夾克以及五寶表示的支持還有一些朝聖這個聖地朝聖的照片。

2018年1月5日

至尊怙主蓮師化身第二世敦珠法王圓寂紀念法會



藏曆火雞年,從10月10日(藏曆)開始,舉行為期7天7夜的大法會。

敦珠鄔金林總寺在尼泊爾第二世蓮師化身敦珠吉扎益西多傑法王靈塔前舉行憶念根本上師圓寂日的法會。

此法會由第三世敦珠法王桑傑貝瑪耶巴仁波切、噶陀司徒仁波切、以及益西桑布仁波切等主持,參加法會的有各地活佛、堪布和如海僧眾。

法會修持念誦一世敦珠法王的甚深伏藏法《普巴金剛天鐵利刃》竹千大法會。






2015年5月7日

釋迦月法會時間

  • 5月19日 (二)~22日(五),晚上七點至九點

  • 5月23、24日(六、日) ,下午兩點至四點

  • 5月25日 (一)、29日(五),晚上七點至九點

  • 5月30~31日(六、日) ,下午兩點至四點

  • 6月1~2日 (一、二),晚上七點至九點

法會簡介

4月25日尼泊爾大地震,數以千計萬計的人們剎那間失去一切財富,甚至生命。這麼多人用生命為我們演示無常,無常隨時降臨已是不爭之事。現在不把握時機盡力修行善法,更待何時?

藏曆4月(即國曆5月19日~6月16日)是釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃的殊勝月份。在這個月中所做的善行,功德皆能增長十萬倍。為了讓大眾把握此集資淨障的大好良機,依怙主  第三世敦珠仁波切桑傑貝瑪喜巴特別指示本會至少要舉辦半個月的法會,讓大家在生活忙碌之餘,也能輕易地積善修福,創造解脫的因緣。

本會將於國曆5月19日~6月2日共修,並以淺顯易懂的口語,歸納諸佛菩薩、大成就者們、特別是根本上師證悟的開示,來介紹顯密佛法。

這期間的開示,會以互動方式進行。讓大家提問,法師來解答疑惑,令大家能確實地了解佛法。開示的內容為:
  1. 皈依的介紹、皈依的方式、皈依的取捨;
  2. 如何認識菩提心、認識菩提心後如何修學、如何用菩提心來利益眾生;
  3. 簡介釋迦牟尼佛;
  4. 認識佛法與上師;
  5. 如何觀察佛法與上師?觀察後應求受灌頂口傳、得到灌頂口傳後應守護戒律誓言、如何實修佛法?如何快速證得佛果?

傳法上師是慈林倫珠喇嘛,已來台二十年,長期與台灣人相處,清楚一般人所遇到的困境、煩惱。台灣是全世界最發心護持佛法,特別是護持藏傳佛法的國家。為了回報大眾長期護持的恩德,慈林喇嘛以純淨的動機,徵得 敦珠仁波切的傳法允許,而承擔此說法責任。說法者發心清淨,只要聽法者具足信心,一定能獲得加持!

2013年12月30日

The speech of Dungse Garab Dorje Rinpoche in the Dudjom Center in Shulin, Taiwan on Dec. 1st.(after Tsok)

Before I leave, I'd like to say a few words. First of all is once again, I express my gratitude, appreciation to Khenpo Rinpoche Tamding and committee member here leaded by the chairman, that all the such program and appreciate such the moment give us the opportunity that also to make the Tsok offering, together to make the connection to each other, all Dudjom disciples. Disciples of Dudjom Rinpoche, center of the Rinpoche...So we all have different place and different center, but we are in the same mandala, same lineage.

Therefore let's keep in touch each other, let's be together, order to make our Dudjom lineage in Taiwan strong.  And of course, each different center has their own duty, which is we can not interfere each other.  “Interfere” means sometimes Taiwan disciples, due to  misunderstanding and interfere each other. So, ”Interfere” means, example, Dudjom center here who has the duty to serve this center, and other center, like my center, other center, even though, we are in the same lineage, but we come here, and disturb with one different idea and interfere the duty, their project, so these are not good idea, instead of making strong of the Dudjom lineage in Taiwan, can be great of Mandala in the duties.

董瑟噶拉多傑仁波切2013年12月01日薈供法會後於樹林敦珠中心開示(中譯)

今日我來到這個中心,最後要做的一件事就是再說幾句話。我要再次向堪布丹頂仁波切和這個學會的會長及成員表達謝意。由於今日的安排,使我們這些敦珠傳承的弟子們能夠齊聚一堂,也要特別感謝不同上師所帶領的中心的成員們,包括甲札仁波切、以及敦珠寧瑪傳承的堪布所帶領的這些中心的弟子們都能聚在這裡,製造這麼大的一個機會,讓敦珠傳承的弟子們都能齊聚一堂。

我們雖然分屬不同的地方、不同中心,但我們都屬於同一個壇城、同一個傳承。因此,讓我們能夠團聚在一起,使敦珠傳承在台灣可以更興盛與強大。當然每個中心都有各自不同的使命與責任,但我們不應該互相干擾(interfere)對方的中心。

有些在台灣的弟子們有時會因為一些誤解,而造成對別中心的干擾。干擾是怎麼發生的呢?舉個例子來說,比如說這裡的敦珠中心與另一個,例如台北的敦珠中心,可能會互相往來,大家可能會隨便的發言給予建議,也許會造成不同中心之間的誤會。這樣會造成壇城的分裂,這是不好的。最好是我們可以彼此互相幫助,這才是最好的。如果不能互相幫助,至少不要去打擾、干擾,影響對方的中心。

這些事情到目前為止還沒有發生。我聽聞過其他的傳承裡同屬一個傳承的不同中心之間,無法和諧的相處,有類似的事情發生。這是我們現在未發生的,但是我們大家要團結一致,不要令壇城四分五裂。因此全心全意,好好的服侍你的中心,盡你該盡的責任。這是我給大家的建議,建議大家這麼做。這是身為敦珠家族的一份子,我的職責。這種中心之間互相干擾的事情目前尚未發生,可是希望我們能夠未雨綢繆,在下雨前把雨傘準備好,把溝渠挖好,不要使未來  敦珠法王—桑傑貝瑪喜巴仁波切來台灣弘法時有障礙。

董瑟噶拉多傑仁波切2013年12月01日法會前於樹林敦珠中心開示(中譯)

董瑟噶拉多傑仁波切(Dungse Garab Dorje Rinpoche):

各位佛法上的兄弟姐妹,還有金剛法的金剛士與瑜珈母,首先以我的身口意先向敦珠法王見解脫的寶座致敬。

我覺得今天能來到此處拜訪這個中心,是我個人的福報。

我是應 敦珠法王的要求來參訪這個中心。我是直接收到西藏的 敦珠法王,透過電話傳達直接的法諭,要求我來參訪這個中心。因此覺得今天能來到這裡,讓我感到極大的榮譽、驕傲與尊重。我也在這裡對堪布丹頂仁波切和慈林倫珠喇嘛對敦珠傳承的無微不至的照顧表達感謝。當然對於在會長的帶領之下,與弟子們共同擁護這個中心、法教,我也對各位表示感激。我今天到這裡並不是我個人的活動安排,也不是受到邀請或是個人的參訪。我來這裡,在個人來說是要累積功德資糧,另外就是要向這個中心、這個傳承、這個壇城、敦珠法王本身來致敬。我先向這個壇城做一個簡短的薈供(Tsok),主要是祈求來自西藏的 敦珠法王長壽住世並轉動敦珠傳承的法輪。

我看到這個敦珠中心的壇城被裝飾得如此莊嚴好看,覺得非常的感動與驕傲。因此想要與大家多說一些關於敦珠傳承的事。

當我的祖父,上一世 敦珠法王還在世的時候,特別以印度迦林邦為一個基地來說,當然也包括尼泊爾。當時敦珠法教的興盛與壯大是很不可思議的。

在那個時期,敦珠傳承興盛到所有人只要聽到甯瑪巴就以為只有敦珠傳承而已。此時 敦珠法王的身邊圍繞著非常多有成就的上師,聽聞他的法教、接受他的口訣、法、及種種教示,以致當時許多甯瑪巴轉世的祖古們,都是由敦珠法王認證的。大家可以想像當時興盛的狀況與局面。


敦珠法王為了救度及利益眾生,特別是甯瑪巴傳承的弟子們所做的種種,使他成為甯瑪傳承的教長。

敦珠法王在世的時候,便自印度出發,將法教傳至歐美,乃至亞洲。特別是在香港,有劉銳之上師在當時做了相當有次第,也相當有規模的推廣。

敦珠法王也在尼泊爾蓋大學,讓有心想學習佛教哲學的人有地方可以學習。由他建造的這所佛教哲學大學,在當時印度、尼泊爾等地是學習佛教哲學首屈一指的大學。當時在這所佛學大學中求學的弟子們,後來都成了Tsok成就非常高的上師乃至堪布,今天在座的堪布丹頂仁波切也是自該所大學中出來的。之後 敦珠法王也示現了身為人的疾病,開始出現身體不健康的問題,最後就進入涅槃了。此後,敦珠法教的聲勢就較不如以往。

我身為敦珠傳承的持有上師之一是負有責任的。這個責任應該歸在我們身上,沒有將敦珠傳承的法務繼續傳承下去,因此有點走下坡了。 敦珠法王因為慈悲,為了要利益眾生,因此再度轉世來領導敦珠傳承的弟子們,所以我們可以看到敦珠傳承的法運又開始興起了。

目前 敦珠法王三世還在接受佛法的訓練與教育。理論上應由他來帶領推廣的,但由於目前他還忙於學習及準備的過程。他將會領受所有傳承及法教,之後再做大規模的宏揚。

我昨晚才與西藏的 敦珠法王三世通電話,得知 敦珠法王正在接受某些喇嘛的口傳。這些喇嘛是敦珠林巴的弟子, 敦珠法王自他們的教育中重新得到口傳。因此敦珠法王都將他的時間與精力集中在重新學習與接受他自己在上一世所建立的法教,乃至從弟子的身上重新得到這些法教。

我非常有信心的相信,一旦 敦珠法王在完成整個學習與接受法教的過程之後,向這個世界開展佛法事業之時,他的成就會比上一世廣大。雖然現在的 敦珠法王還很年輕,但他已經具有大成就者、老修行人的特質。因此我們非常有信心,當他準備好了,要向這個世界轉動敦珠的大法輪時,他的成就會非常的大。

這些敦珠傳承的大師們,包括我自己及在座的堪布所做的事情,只是在盡他們的力量護持著敦珠法教,主要是希望當 敦珠法王一旦開始帶領敦珠傳承時,可以稍微輕鬆一點。因此我要以特別誠敬、感激的心來感謝堪布丹頂仁波切和慈林倫珠喇嘛,還有這個學會的成員與會長對敦珠傳承的付出。我覺得非常的感動及感激。

我也特別感激堪布丹頂仁波切與這個學會的成員,提供了這樣的機會,讓這個會的成員與我的弟子們可以結合起來。非常感謝堪布丹頂仁波切和這裡的會長。

接下來我們就要在敦珠法王的寶座及壇城前面進行薈供。讓我們將今日的薈供用以祈請西藏的敦珠法王能夠長壽、健康、大轉法輪。雖然我們所做的薈供其功德利益很微薄,但我們希望能祈請他長壽、健康、轉法輪,也希望能為我們自己累積許多的功德資糧。在接下來修法的過程中,我們再來決定何時由台北敦珠佛學苑的會員派出代表,向 敦珠法王的法座獻哈達。

我到達這個中心時便已先向 敦珠法王的法座獻過曼達了,身為台北敦珠佛學苑成員的我們,在這個時候也應該向法王的法座致敬。

今日覺得自己非常的高尚,因為我坐得比多瑪還高。通常我都是仰望多瑪,今日則是俯看著多瑪。當然,以一個弟子的角度來看,這並沒有什麼不對,因為上師本來就高於曼達,因此在修法的過程中,當然是上師排第一,其次為壇城。上師象徵方便,壇城象徵智慧。智慧就是上師之道,因此上師是重要的。

西藏有這麼一個故事,有些弟子較傾向大乘的法教,常認為將壇城放於高過上師的地位。這也沒有錯,因為自顯教的角度來看,也確實如此。但從金剛乘的角度來看,上師的地位是重於壇城的。因為壇城象徵著上師的智慧,它是來自於上師,所以上師高於壇城。某位大師就問他的弟子:「你是先向上師頂禮?還是先向壇城頂禮呢?」因為這個弟子的觀點比較傾向小乘與大乘,而缺少金剛乘的見地,所以他先向壇城頂禮。因此弟子回答:「我會先向壇城頂禮。」上師說:「好,那你先向壇城頂禮,我先外出一下。」可是當上師自寶座上下來,出去之後,壇城便不見了。因為這個壇城就是上師智慧的顯現。由於金剛上師本身代表空性,壇城象徵著覺性,這就是空性覺性。因此就金剛乘的角度來看,上師是比較重要的。因此,今日做了這樣的安排,讓我坐得比多瑪還高。堪布丹頂仁波切是一個佛學淵博的人,他當然知道這點。這樣的安排,也很容易喝到水哦!

謝謝大家,現在我們一起修薈供,向我們的傳承上師頂禮。

(法會開始)

日期:2013年12月1日
地點:於中華敦珠顯密法林學會