無垢懺悔續 ༄༅།། ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཆོ་ག་དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།

請大家唸誦此《無垢懺悔續》《Drimed Shags Gyud》

༄༅།། ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཆོ་ག་དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།

敦珠法王至尼泊爾加德滿都視察未來廟宇的興建地點

敦珠法王至尼泊爾加德滿都後，與尼泊爾的工程師、藝術家們討論興建新的蓮師淨土（廟宇）的影片及照片，並至未來興建廟宇當地進行檢視與測量。

怙尊敦珠法王主持康區囊謙第十五屆前譯寧瑪世界和平祈願法會

康區囊謙縣舉行第十五屆前譯寧瑪世界和平祈願法會，主寺如實迎請了尊貴的敦珠法王前往法會之地。為佛光普照，各教高僧大德法體安康，事業廣大，一切眾生如是取捨因果。以此功德，願此地為主的人們國泰民安，能獲得幸福安康，離苦得樂，特別是末法時出現的各種自然災難能得以平靜，廣大迴向與發願，殊勝之日初十，善緣之降敦珠黑忿怒空行母大灌頂等善願傳法吉祥圖。

尊者Dudjom仁波切特別被邀請到西藏東部康區南辰區，由第十五屆早期翻譯寧瑪派的修道院組織為世界和平祈禱。尊者加入了為佛陀的教義的傳播，增長和長壽祈禱，這是世界各地所有善良和福祉的源泉; 為了所有崇高生命的長壽，他們在所有傳統中毫無偏袒地持有這些教義; 並且所有眾生都能夠根據無瑕疵的原因和結果來辨別，做什麼和不做什麼。通過這些祈禱，可能會在這個地方和世界各地平息由疾病，飢荒，武器和動亂引起的所有傷害。甚至可能僅僅是原子彈可怕工具的名稱，由我們這個年齡的野蠻人開發，當場徹底放逐。最後，這裡有一些偉大而深刻的祈禱聚會和卓越的奉獻精神，以及尊者Dudjom仁波切為偉大的暴怒母親Troma Nagmo的幸運成熟和解放的佛法傳播。

尊貴怙尊敦珠法王蒞臨加拿大傳授殊勝教法的善緣圖

居住在加拿大弘法利生的堪布索南多加仁波切，敬請尊貴的敦珠法王蒞臨加拿大多倫多熱武切東康蓮花光宮殿，賜給道場開光加持並開示取捨教言，為新建佛塔和寺院之地基緣起加持，在禮堂為兩千多名信徒慈悲開示傳授殊勝教法的善緣圖。

Khenpo Sonam Topgyal Rinpoche who lives in Canada invited His Holiness Dudjom Rinpoche to Toronto where he arrived at the Riwoche Palace of Lotus Light Dharma Center to perform consecrations and give advice on the proper path. His Holiness also blessed the construction of a new stupa and retreat center, performing the necessary earth rituals.  Finally, at a great gathering of more than two thousand devotees, His Holiness bestowed extremely profound Dharma teaching and transmission. Here are some pictures. 

第三世敦珠法王簡傳 ：五、於聞思修不動搖之殊勝

五、於聞思修不動搖之殊勝

此賢士幼年剛會說話即念誦佛號、咒語和禪坐等，不需他人督促，尤其在求學方面精進不懈，所作聽取的情形為：出世不久，空行母達瑞拉莫和喜千南珠仁波切佛父母，即賜予本身的伏藏法《熾盛藍光空行母》和《鄔金意滴》之灌頂、口傳，和阿邦大取藏師鄔金聽列林巴的甚深伏藏《三根本合修》等灌頂、口傳，為今生首次於心相續中，種下四身種子。空行佛父母為了令此祖古的佛行事業無障礙，偉大的願望能任運成就，亦賜予《熾盛藍光》之日修簡軌。

後來，祖古於宗薩欽哲仁波切尊前，獲得海生意滴之成熟灌頂。前往印度後，轉世仁波切具三恩之不共部主──全面攝受的仁波切賈札‧桑杰多傑，首先為了揭開法門，而賜予「蔣揚岡洛瑪」等文殊讚和精要祈請文之口傳，然後開始字母嘎卡、標點的學習，即讀書、學習的開端。漸漸祖古再接受新伏藏《前行》和《敦珠法行》的經文傳承；《普巴》、《卓略》、《海生意滴》的成熟、解脫。波渥‧巴卡祖古和熱工寺咒師洛奔吉美二位亦教導字體，而有優異成果。棍桑娘珮老師恆常供養文法、修辭學、《三律儀論》、《入菩薩行論》等授課。依怙主董瑟聽列諾布賜予《普巴天鐵利刃》等本尊、三根本法類。於康區宗薩寺第三世欽哲仁波切尊前，接受欽哲之受命法類的成熟、解脫。於雜賈寺，從敦珠林巴嫡子巴珠‧南卡吉美之女棍桑旺莫，聽聞前後兩世巴珠共同的、特別是《南卡吉美全集》教法。從依怙主竹旺貝瑪諾布，聽聞《寧體雅席》之甚深灌頂、《賈村寧波六函》、《熱納林巴》的完整伏藏法、《寧體根本函》、《修部八教》、《密意總集》、《普巴》、《天法極樂淨土》灌頂、《寂靜忿怒六道自解脫》、《天法‧遷識法》口傳等。從白玉寺久康祖古，聽聞完整的天法灌頂、口傳。從祖古鄔金切秋，接受前後兩世敦珠大取藏師的所有成熟、解脫教授。從堪布阿秋仁波切‧竹旺龍多加參聽聞遍智龍欽巴的《究竟了義之教授‧要點之鏡》等指導口傳。從多傑札寺澤珠仁波切，獲得《敦珠秘笈》之教法指導。於喇榮法城，如晉美彭措法王之希望，聽聞、學習顯密教法。

第三世敦珠法王簡傳 ：四、舊譯派坐床之殊勝

四、舊譯派坐床之殊勝：

(一) 處所圓滿：此轉世仁波切舉行坐床之處為：往昔因調伏如札的緣起而加持產生世界上的二十四聖地、三十二境、八大屍陀林，其中的殊勝聖地「果達哇里」。此乃勇父、空行自然聚集之地，有空行意壇城之持酒戒勇父和具慧空行母等十萬「意之空行」常住，並賜予實修者殊勝之成就。

持明龍薩寧波授記云：「果達哇里與廣嚴城等，未來此與此等大聖地，弘揚大密教法我授記。」合乎授記內容，盛德賈哇噶陀派耳傳承之持有者──賈札桑杰多傑親建之噶陀禪院喇美偉薩丁錦秋竹林(無上光明禪定殊勝成就洲)，即為許多虔信精要教法的終身實修者，居住之殊勝處。

(二) 時間殊勝：往昔我等無比大恩之導師能仁王^(註15)，為了報答往生天界之生母摩耶夫人，而前往三十三天，於夏日安居說法。具福緣之弟子波斯匿王，因太過思念導師，為了迎接到人間，而經由目楗連協助，並虔加祈請。藏曆九月二十二日即導師應允後，以廣大之神變莊嚴，從天界降臨聖域迦尸城之殊勝時間。

(三) 導師殊勝：多‧旺千杰巴^(註16)的伏藏授記：「擦榮方向桑杰多傑出，年輕形象滿足法王願」所讚頌的遁世者之王，即方才談及的大成就自在嘎旺‧桑杰多傑之解脫傳。

第三世敦珠法王簡傳 ：三、認證者阿闍梨之殊勝 (3)

(十) 俠喋烏‧楚西仁波切賜予蓮足永固之祈請文，並安排善妙緣起的情形為：「嗡梭帝！以三根本佛海眾加持，鄔金佛陀蓮花之使者，水月舞者開展伏眾洲，持明事業任運成就德，三密不壞擁堅固殊勝，諸解脫行願所欲成就！此乃應美國的昂旺洛椎卓瑪之請，釋迦沙門昂旺確吉洛椎筆。雜演度！」如是給予祝福。

楚西仁波切乃依怙主敦珠仁波切吉札耶謝多傑和頂果欽哲仁波切二位的主要弟子之屬，其舊譯經典、伏藏大海的宣講弘揚事業，遍及印度、尼泊爾和所有國外，亦向高貴的佛王供養了法曼達等，對佛教有大恩。在喜馬拉雅山邊界的各個殊勝聖地之寺院和一般民眾，皆恭奉他為尊貴的導師。

(十一) 賈札桑杰多傑賜予不共的關照、認證和坐床等。首先在得到轉世仁波切的照片時，就已認定「這必定是敦珠仁波切的轉世」，後來聽到達瑞拉莫的授記，賈札仁波切道：「空行母達瑞拉莫是阿邦大伏藏師的女兒，也是空行母移喜措嘉的化身，她所認證根本不可能失誤。」雖然心裡完全堅決確定，但因許多需要和理由，而依次與許多新、舊派之大士聯絡，由於他們的認證，和前世敦珠法王的遺囑，和蔣揚欽哲確吉羅椎的授記等，全部一致，在仔細研究的最後，大部分前世的大弟子們看法一致，得到最後結論：賈札仁波切是前世敦珠法王的主要心子之屬和補處，故完全負有舉辦坐床之責任。

第三世敦珠法王簡傳 ：三、認證者阿闍梨之殊勝 (2)

(五)依怙主董瑟聽列諾布仁波切親口承認此轉世仁波切無誤，心中並寄予無比厚望，所作的授位、長壽祈請文和開示則如下述。

董瑟聽列諾布為依怙主敦珠仁波切尊身的嫡子、語的代表、心意的移交處；輪迴的經營等世間八法，全已抖脫；全心安住於「萬有皆是大清淨、平等」中，絲毫無認證他人和狡詐之垢染，乃公認並成就「任何境界現起，皆能悠然地保持不造作」之大瑜伽士。其父親敦珠吉札耶謝多傑尊者不僅一再說「子與父平等」，書信中亦云：「已對此善男子吉美聽列諾布圓滿地教授敦珠深法的完整灌頂、口傳、指導，故預示『能作了義傳承之經營』。天族之咒師──老父吉札耶謝多傑書。雜岩度。」此信在所有及門弟子心中明亮如日。

尊貴的董瑟聽列諾布心已出離世間嘈雜之事，通常不喜歡管理大眾和認證祖古等戲論，但如同舊時的諺語「長子擁有權勢，么子獲得家產」因是敦珠法王之長子，也是持有完整教法的語代表，故負有認證敦珠轉世仁波切的責任。

(六)敏林赤千仁波切認證的情形是：有位康區的上師昂旺尼馬，拿了一張聲稱是「無比大恩依怙主敦珠吉札耶謝多傑的轉世」之照片，謁見赤千仁波切時，仁波切一見照片即說：「是轉世沒錯。今天真正見到了依怙主敦珠仁波切」而將照片置於頂上，亦與照片合照。其公文中寫道：「是依怙主金剛持之轉世無誤」並附簽名。「…如是確定為轉世無誤後，即作了令佛教、眾生之事業廣大的祈願。不久後，某些前世的及門弟子，以依怙主賈札仁波切已取的名字『桑杰貝瑪喜巴‧卓讀仁珍‧欽列竹貝喋』來要求寫個長壽祈願文，就如所勸請。僭名敏林法座者棍桑旺賈於心宿木猴年元月十五日作祈請。善哉！」如是對於轉世的無誤，以金剛舌作了認可。

敏林赤千乃眾所周知的舊譯派六大母寺之一的奧明鄔金敏卓林寺之座主，及寧瑪派之教主，為前世敦珠法王的主要及門弟子之屬，其解脫傳自不待言。

第三世敦珠法王簡傳 ：三、認證者阿闍梨之殊勝 (1)

三、認證者阿闍梨之殊勝 (1)

在此依次簡介大師們的認證情形：

(一)此殊勝化身在未誕生前的認證情形為：阿邦大取藏師之女──空行母達瑞拉莫，和喜千南珠仁波切‧吉美彭措炯內到雪多寺時，朵喇仁波切邀請至上師宿舍，請問卜筮、授記。那時空行母所給的示意授記為：「界無生智慧空行母，力自現變化花紋相，誒旺，方便大樂明覺金剛力，力以聚散氣幻輪於，到樂空密咒綠松林，德具能蓮花苗芽展。…彼怙主長壽事業廣，凡有緣攜往吉祥山，乃佛教眾生勝救星，美名之鼓聲遍西北。」如是授記不久後，雖然具能金剛佛的化身──敦珠法王之再化身誕生；也清楚地授記了他需要修什麼福運、法事；將來度化弟子眾多的情形等未來事，但父親朵喇仁波切心想：「南珠佛父母所言雖無誑，但我是個多年未曾生子的老人，會那樣嗎？也許是意指未來的緣起吧！」

後來愚亦向南珠仁波切和空行母達瑞拉莫二位佛父母，詢問如何認證祖古的情形。二位之金剛舌云：「正如未出生前所給予的示意授記，是祖古無誤。」同樣，如同前世尊者以真實照見隱蔽分而圓寂前所賜之遺囑授記般，不久後即如授記，而誕生於自己家族中，因此迷惑之垢立時消散。

第三世敦珠法王簡傳 ：二、俱生神奇功德之殊勝

二、俱生神奇功德之殊勝：

此祖古出世即不同一般孩童，行為猶如長老，從不哭鬧、抱怨、與他人不睦、渙散於遊戲、貪著所欲之物。剛會說話即誦「邊雜古如…」；剛會走路就拿鈴杵結手印，總是手執念珠持佛號、咒語。玩的遊戲就是跳金剛舞、灌頂、說法、禪定等，毫無安閒，完全以法行度日。生性靈敏、性情柔和，天生虔信三寶，對眾生自然流露悲心，從幼童時期即少言而智慧深遠難測。祖古誕生時即伴有彩虹等外在瑞相，稍長即自然展現化身無造作的普賢行境，皆是有目共睹，故僧俗大眾皆一致讚嘆「此乃真實之轉世化身」而聲名遠播。更進者，祖古幼年即受天神遍傳美譽，而護持白淨法之護法們，易於頂上呈現「祖古」名號之寶冠。

包括空行母達瑞拉莫佛父母、宗薩蔣揚欽哲仁波切、頂果欽哲仁波切、敏林赤千仁波切、薩迦赤千仁波切、賈札桑杰多傑仁波切、董瑟聽列諾布仁波切、如意寶晉美彭措仁波切等眾多新舊派之大師們，皆無誤地認證他為第三世敦珠仁波切。

第三世敦珠法王簡傳：一、以五照見而誕生之殊勝

敦珠桑傑貝瑪喜巴‧卓讀仁珍‧聽列竹貝喋

(摧魔‧佛蓮花開‧伏眾持明‧事業成就德)之解脫簡傳

本淨深明法身天路上，

隨順調伏細雨令滿足，

無畏全然戰勝諸蓋障，

增長十方善妙珍寶德，

佛蓮花之發心智慧海， 

伏眾事業芬芳常散發，

蓮花發心大海波濤中，

為滅鬥諍暗而降臨事，

智悲風所飄動寶幢中，

布達邊雜(^註1)足塵頂供養。

事業智慧銳光勁威力，

夜之怙主(^註2)遍主遊我心。

稀有化身花蕊開放中，

成就之士四德王前禮。

幻化網之遊戲(^註3)如明月，

此由天女妙舞奉君觀。

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具能金剛佛的智慧顯現，如何升現在眾生的心鏡上？此情形如同《大方廣佛華嚴經》的〈離世間品〉中說：「或現初發心，利益於世間；或現久修行，廣大無邊際，施戒忍精進，禪定及智慧，四梵四攝等，一切最勝法。或現行成滿，得忍無分別；或現一生繫，諸佛予灌頂。或現聲聞相，或復現緣覺，處處般涅槃，不捨菩提行。」虛空中一個清澈的月亮，就能在所有水器中現出影像般，諸佛雖於法界中不動搖，卻能展露「顯現化身」的稀奇佛行。

其中，降臨成為我等導師者，為盛德飲血之王──第三世敦珠大取藏師桑杰貝瑪喜巴‧卓讀仁珍‧欽列竹貝喋。在此略說其部分解脫傳：

怙尊夏扎金剛持圓寂憶念法會

藏曆火雞年11月20、21日，在蓮師成就大手印殊勝持明地—揚列雪 (Yanleshe) 聖地的老上師夏扎金剛持肉身法體壇城前廣大擺設如雲供養品，由尊貴的敦珠法王、噶陀司徒仁波切為主，來自世界各地的活佛堪佈如海僧眾一同舉行圓寂憶念法會。

至尊怙主蓮師化身第二世敦珠法王圓寂紀念法會

藏曆火雞年，從10月10日（藏曆）開始，舉行為期7天7夜的大法會。

敦珠鄔金林總寺在尼泊爾第二世蓮師化身敦珠吉扎益西多傑法王靈塔前舉行憶念根本上師圓寂日的法會。

此法會由第三世敦珠法王桑傑貝瑪耶巴仁波切、噶陀司徒仁波切、以及益西桑布仁波切等主持，參加法會的有各地活佛、堪布和如海僧眾。

法會修持念誦一世敦珠法王的甚深伏藏法《普巴金剛天鐵利刃》竹千大法會。

2017年藏曆火雞年滿願塔甯瑪祈願世界和平大法會

逢藏曆殊勝十一月十日開始，在尼泊爾，三世諸佛智慧總集為本體的滿願塔前由怙主敦珠法王和南卡智美仁波切為主，來自各國各地活佛堪布僧眾一同舉行一年一度的《甯瑪祈願世界和平大法會》。

敦珠法王為尼泊爾加德滿都穆康協會的佛寺開光照片集

敦珠法王近日在尼泊爾加德滿都穆康協會的佛寺開光，共修海生心滴薈供，第三天為廣大信眾道德規範與修學佛道重要性的開示，以及傳授無死心滴的長壽灌頂的圓滿吉祥之照片。

至尊怙主敦珠法王的慈悲教誨

一隻小雞剛孵化沒多久就會隨著母雞一起去覓食；一匹小馬剛出生幾分鐘就會站起來吸吮母乳。這些都是動物的本能、是與生俱來的。這些本能還有著普遍的規律：能避免飢餓與死亡的痛苦、能獲得飽足和生存的安樂。任何一個生命體不需要教導或學習，本能就會有追求離苦得樂的慾望。

然而慾望經常會被過度重視、漫無止境的滋生。我們從小就會有些想法：我必須名列前茅才能比別人找到更優越的工作；我要掙錢買下心目中的房子或車子才能過上舒適的生活；我身上需戴上一些光光亮亮看似價值不菲的飾品別人才會更看得起我.....當我們費盡苦心辛勞工作而得到所欲的房子、地位、名聲的時候，心裡是否覺得我已經滿足了？我可以不用再為填補慾望而活了？很難的。相反的，我們會有更高遠的目標和更強大的慾望。當我們用盡一切可口的食物填塞嘴巴、或有成千上萬的奴僕服侍貴如王冑、或擁有堆積如山的鑽石珠寶而心中的慾望仍無法滿足的時候，那個煩亂不寧的心就叫做煩惱，種種痛苦就是由它衍生出來的。

二千多年前的佛陀本來是一國的王子，在享受了所有人世間的名利物質安樂以後，體認到自己內心的種種慾望、煩惱與痛苦並沒有消失。他放棄了那種錯誤的方式而選擇了另一種生活。他以一種純樸而不傷害其他眾生為宗旨的戒律精神，專注於內心善法的禪定修習，引發出能斷除煩惱與執著的覺性慧觀，最終降服了內心所有的煩惱無明，並得到一切能使其他眾生斷除輪迴痛苦的智慧。

藏傳寧瑪派敦珠新伏藏傳承的歷代修行者，無不秉持著佛陀與蓮花生大士的修持精神，一生致力於調伏自心煩惱和救度其他眾生出離輪迴。在這個物慾氾濫、心靈價值不受重視、而種種生命的痛苦卻又難以避免的時代，相信透過這個傳承教法的學習，一定能使我們內心獲得詳和與解脫的安樂。

 敦珠新寶藏

微信號：dunzhuxinbaozang

本文來源：至尊怙主敦珠法王的慈悲教誨

[相片]西藏西康建設中的廟宇(2)

之前曾分享過建設中的照片，上圖是在西藏西康所建設中的第二世敦珠法王的父親的家人在西康所供養敦珠法王的蓮師淨土的廟最近的照片。

二世敦珠法王法語

八萬四千法門的根本教義是調伏自心。沒有調伏自心，聽聞再多的竅訣，也只是與佛法結緣，死亡之時亦不會有太大助益。如此修持大法，步入後世更難有幫助，所以，法毋須盛名。倘若法與自心默相融，自己修行已到確有把握時，任誰不解已是修者之巔峰。

－－二世敦珠法王

2015年12月2日譯於美國龍薩林

[相片]西康建設中的廟宇(1)

第二世敦珠法王父親的家人在西藏西康建設蓮師淨土廟供養敦珠法王，以下是建設時的照片：

關於敦珠林巴(敦珠法王一世)

頂禮上師(喇嘛欽諾)

此處前面ㄧ塊「磬石」，是第ㄧ世敦珠法王(1835-1904)在八歲時(1842)於色達河岸河水極其暴漲的當時，人不能過河的當時，敦珠法王ㄧ世以神變之力量而走過其河水暴漲的河面，在這『磬石』上面座立過的。ㄧ世法王自傳內有書寫到：

我（敦珠法王ㄧ世）八歲的那一年是虎年，在五月十五日的當天，我和我的妹妹，還有鄰居家的小女孩結伴沿著色達河去玩，沒想到河水暴漲，濺起浪濤，翻來滾去。

我一眼看見在波濤的交界處有一塊又高又大的磐石，便想到那上面去，正在這時，看到彩虹光道猶如鋪開的氆氌（註1）一般，於是我就順著虹道走去，那種感覺就像走在地上一樣。

當我坐在磐石上面的時候，阿哦·塔新和索波·色熱兩人騎著馬來到河邊，他們驚呼「糟了、糟了」，口裡還罵罵咧咧的。

色熱說：「我們倆跳下水裡去救人還是怎麽？」

塔新說：「絕不能去送死，這個孩子是被鬼帶走的，看來必定要有個人葬身水中了，我們還是去通知他的家人吧。」

他們剛一離開，我就像水鳥一樣渡過河到了岸邊。

我回到家時，前面的那兩個人說：「這孩子是惡魔附體，所以做大型的驅魔佛事，這一點相當重要，還要打打卦、算算命。」說完就揚長而去了。

這塊磬石 是實實在在有歷史的「磬石」。

註：

1. 氆氌即毛毯