丹津堪布於藏曆閏四月佛成道紀念法會開示(2)

2016年06月18日

菩薩戒
佛法最重要的是菩提心，並不需要講太多的法。

珍貴的菩提心：我們常說自己有菩提心、慈悲心。菩提心最主要是利他，我們也常會掛在嘴上。一般我們會自認有菩提心，念誦時也會迴向給一切眾生。這一切眾生也包含我們討厭的人。我們先要把自己討厭的人提到前面迴向。但我們卻沒辦法真正做到，因為我們才剛開始而已。我們要不斷的練習，把好的一切送給他，希望自己討厭的人一切都好。雖然開始時很難，沒有人一開始就能做到。但我們可一再祈禱上師並不斷練習，迴向給這個人，慢慢的就可以很自然的希望他好。有一天他會轉變，對你很好。如果我們能如此練習菩提心，那會有加持力的。

由於累世串習的原因，我們的慈悲心是有親疏遠近的。例如在清掃廚房時，對於螞蟻會不在意，就直接清除掉了。如果在廚房看到一隻大蟑螂快死了，我們會說：「唉呀！好可憐哦！」有小小的慈悲心生起。若看到樓梯間有隻老鼠死掉了，會說好可憐哦！並念六字大明咒。若看到有人在車禍中傷亡，倒在地上，我們甚至會流淚。為什麼有這麼大的差別？看到身體越大的有情，我們感觸會越深刻。他們雖然身體大小不一，但生命有大小不同嗎？我們看到有人在車禍中死亡，以及廚房中死掉的螞蟻，內心感受有很大的差異。在對他們還未達到一視同仁時，就要不斷的修持慈悲心。

慈悲心與菩提心這兩個都是佛法的精髓。如果修到最高的大圓滿卻無慈悲心、菩提心，就不是正確的修法。菩提心包含慈悲心。

密咒戒律
密乘的精華就是淨觀，若能學淨觀就能學密乘。淨觀不是如我們所言的眼見為憑。因為我們生生世世都被無明與業遮蔽，所以見不到真正的實像。一切情器世間所顯的都是壇城，所有的眾生都是護法、勇士、空行。由於現在無法使用淨觀，只會見到別人的缺點。所以要將眾生、情器世間做清淨觀是十分困難的。我們在道場練習清淨觀，把師兄弟做為練習對象，就是不去看到師兄弟的過失。心裡想著我在修密乘、修很高的法。

密乘有個必須遵守的誓言。誓言衰損就是見到風是風，見到水是水。若能將地水火風空這五大視為五方佛母，那就是誓言沒有衰損。

所有眾生的心中都有如來藏，因此不要把眾生看成不好的，應該要往好的方向看。我們除了聽聞、看書之外，現在是應當實修的時候。要反問自己，當面臨死亡時，修什麼法有幫助？或者現在所修的，對臨終有什麼幫助？

堪布26歲時在噶林邦修行。有一次生病了，醫生說馬上就要開刀。由於時間急迫，堪布當時無法通知家裡和寺院。那是很急險的時刻，也許就這樣死了。由於之前所看的佛經不多，也無法掌握臨終時該怎麼辦？於是當下決定只修自他交換，把所有安樂迴向眾生；希望眾生的苦及苦因由他承受。

修行如同種植蘋果，唯一的目標就是得到佛果，不要想中間的過程。什麼時候除草、施肥、開花等等，這些都不要去想。不要額外祈求，他們自己就會來了。

如果迴向眾生，希望他們都能成佛是我們的目標。那麼長壽、吉祥、事業順利等等，就可以不用祈求。這些自然就會來臨。

簡單歸納，修行就是改變自己的心，慢慢讓自己有信心和慈悲心。如果無法馬上升起，就要時時向上師祈禱，讓自己有信心和慈悲心增長。

修行最重要的就是信心、慈悲心與淨觀。