2016年06月18日
別解脫戒
佛教的戒律有三種：別解脫戒、菩薩戒、密乘戒。別解脫戒完全包含於信心內。有人認為自己對於根本上師、對於本尊已經很有信心了。於是產生我慢。對於根本上師的教導要深具信心，若有懷疑就表示沒有信心。
信心
簡單而言，信心就是不論遇到任何苦樂或好不好的事情，對上師的信心都沒有分別。例如我們現在所遭遇的惡果，都是過去世所造的業，由於上師的恩德與加持，正好將惡業消掉了。有些人認為已經做了善行，也頂禮了，為什麼還遭遇惡果，做事不順利？是不是上師沒有加持？有這種想法就表示對上師沒有信心。
堪布以前在印度迦林邦遇到一個人，患了很嚴重的癲間。他見到堪布很高興，對堪布說：癲癇對我有大恩德，因為這個病使我見到 敦珠法王。」他有一個非常珍貴的蓮師伏藏像，由於生病的關係，他將這個蓮師像供養給 敦珠法王。因此他並沒有因為患病而起煩惱。這就是信心。見到 敦珠法王之後，他說：「今生我已滿足了，死而無憾。」
如果具備信心的話，無論遇到什麼好的境、壞的境、痛苦或快樂的境，都會想：「這些全都是上師的加持。」即使生病也是上師的加持。現在的人不這麼想，如果遇到順境，會高興的認為是上師的加持。可是如果遇到倒霉的事，例如車禍，就會想：「昨天才去見過上師，今天就碰到倒霉的事。」信心一下就消失不見了。
幾年以前有個尼姑還俗結婚，過了幾年幸福快樂的日子。她只要有多些錢，就會去供養上師。後來她生病了，而且病得很嚴重。她的上師由於很久沒見到她，就覺得奇怪，懷疑她可能生病了。於是前往她家看望，並給她錢，要她去看醫生把病治好。
這個女弟子笑著說：「我起初生病時，被病折磨得很痛苦、很難過。可是現在很開心。因為這個病是過去世累積的惡業顯現的果報，現在這些惡業已經清淨了。」一個多月之後她就往生了，臨終之前禪定三天才往生。與一些大修行者往生的狀況一樣。這就是對佛法深具信心的顯現。
修行者應視上師如佛。如果有將上師視為佛的信心，就可獲得佛的加持。不論聽聞佛法的動機、如何修法，最後都要歸到信心。就是將上師視為佛的信心。對上師與佛法僧三寶有信心的話，就包含業因果，也包含別解脫戒。
（未完）
別解脫戒
佛教的戒律有三種：別解脫戒、菩薩戒、密乘戒。別解脫戒完全包含於信心內。有人認為自己對於根本上師、對於本尊已經很有信心了。於是產生我慢。對於根本上師的教導要深具信心，若有懷疑就表示沒有信心。
信心
簡單而言，信心就是不論遇到任何苦樂或好不好的事情，對上師的信心都沒有分別。例如我們現在所遭遇的惡果，都是過去世所造的業，由於上師的恩德與加持，正好將惡業消掉了。有些人認為已經做了善行，也頂禮了，為什麼還遭遇惡果，做事不順利？是不是上師沒有加持？有這種想法就表示對上師沒有信心。
堪布以前在印度迦林邦遇到一個人，患了很嚴重的癲間。他見到堪布很高興，對堪布說：癲癇對我有大恩德，因為這個病使我見到 敦珠法王。」他有一個非常珍貴的蓮師伏藏像，由於生病的關係，他將這個蓮師像供養給 敦珠法王。因此他並沒有因為患病而起煩惱。這就是信心。見到 敦珠法王之後，他說：「今生我已滿足了，死而無憾。」
如果具備信心的話，無論遇到什麼好的境、壞的境、痛苦或快樂的境，都會想：「這些全都是上師的加持。」即使生病也是上師的加持。現在的人不這麼想，如果遇到順境，會高興的認為是上師的加持。可是如果遇到倒霉的事，例如車禍，就會想：「昨天才去見過上師，今天就碰到倒霉的事。」信心一下就消失不見了。
幾年以前有個尼姑還俗結婚，過了幾年幸福快樂的日子。她只要有多些錢，就會去供養上師。後來她生病了，而且病得很嚴重。她的上師由於很久沒見到她，就覺得奇怪，懷疑她可能生病了。於是前往她家看望，並給她錢，要她去看醫生把病治好。
這個女弟子笑著說：「我起初生病時，被病折磨得很痛苦、很難過。可是現在很開心。因為這個病是過去世累積的惡業顯現的果報，現在這些惡業已經清淨了。」一個多月之後她就往生了，臨終之前禪定三天才往生。與一些大修行者往生的狀況一樣。這就是對佛法深具信心的顯現。
修行者應視上師如佛。如果有將上師視為佛的信心，就可獲得佛的加持。不論聽聞佛法的動機、如何修法，最後都要歸到信心。就是將上師視為佛的信心。對上師與佛法僧三寶有信心的話，就包含業因果，也包含別解脫戒。
（未完）
盧瑞棻師姊 口譯
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