2016年06月18日
別解脫戒
佛教的戒律有三種:別解脫戒、菩薩戒、密乘戒。別解脫戒完全包含於信心內。有人認為自己對於根本上師、對於本尊已經很有信心了。於是產生我慢。對於根本上師的教導要深具信心,若有懷疑就表示沒有信心。
信心
簡單而言,信心就是不論遇到任何苦樂或好不好的事情,對上師的信心都沒有分別。例如我們現在所遭遇的惡果,都是過去世所造的業,由於上師的恩德與加持,正好將惡業消掉了。有些人認為已經做了善行,也頂禮了,為什麼還遭遇惡果,做事不順利?是不是上師沒有加持?有這種想法就表示對上師沒有信心。
堪布以前在印度迦林邦遇到一個人,患了很嚴重的癲間。他見到堪布很高興,對堪布說:癲癇對我有大恩德,因為這個病使我見到 敦珠法王。」他有一個非常珍貴的蓮師伏藏像,由於生病的關係,他將這個蓮師像供養給 敦珠法王。因此他並沒有因為患病而起煩惱。這就是信心。見到 敦珠法王之後,他說:「今生我已滿足了,死而無憾。」
如果具備信心的話,無論遇到什麼好的境、壞的境、痛苦或快樂的境,都會想:「這些全都是上師的加持。」即使生病也是上師的加持。現在的人不這麼想,如果遇到順境,會高興的認為是上師的加持。可是如果遇到倒霉的事,例如車禍,就會想:「昨天才去見過上師,今天就碰到倒霉的事。」信心一下就消失不見了。
幾年以前有個尼姑還俗結婚,過了幾年幸福快樂的日子。她只要有多些錢,就會去供養上師。後來她生病了,而且病得很嚴重。她的上師由於很久沒見到她,就覺得奇怪,懷疑她可能生病了。於是前往她家看望,並給她錢,要她去看醫生把病治好。
這個女弟子笑著說:「我起初生病時,被病折磨得很痛苦、很難過。可是現在很開心。因為這個病是過去世累積的惡業顯現的果報,現在這些惡業已經清淨了。」一個多月之後她就往生了,臨終之前禪定三天才往生。與一些大修行者往生的狀況一樣。這就是對佛法深具信心的顯現。
修行者應視上師如佛。如果有將上師視為佛的信心,就可獲得佛的加持。不論聽聞佛法的動機、如何修法,最後都要歸到信心。就是將上師視為佛的信心。對上師與佛法僧三寶有信心的話,就包含業因果,也包含別解脫戒。
(未完)
別解脫戒
佛教的戒律有三種:別解脫戒、菩薩戒、密乘戒。別解脫戒完全包含於信心內。有人認為自己對於根本上師、對於本尊已經很有信心了。於是產生我慢。對於根本上師的教導要深具信心,若有懷疑就表示沒有信心。
信心
簡單而言,信心就是不論遇到任何苦樂或好不好的事情,對上師的信心都沒有分別。例如我們現在所遭遇的惡果,都是過去世所造的業,由於上師的恩德與加持,正好將惡業消掉了。有些人認為已經做了善行,也頂禮了,為什麼還遭遇惡果,做事不順利?是不是上師沒有加持?有這種想法就表示對上師沒有信心。
堪布以前在印度迦林邦遇到一個人,患了很嚴重的癲間。他見到堪布很高興,對堪布說:癲癇對我有大恩德,因為這個病使我見到 敦珠法王。」他有一個非常珍貴的蓮師伏藏像,由於生病的關係,他將這個蓮師像供養給 敦珠法王。因此他並沒有因為患病而起煩惱。這就是信心。見到 敦珠法王之後,他說:「今生我已滿足了,死而無憾。」
如果具備信心的話,無論遇到什麼好的境、壞的境、痛苦或快樂的境,都會想:「這些全都是上師的加持。」即使生病也是上師的加持。現在的人不這麼想,如果遇到順境,會高興的認為是上師的加持。可是如果遇到倒霉的事,例如車禍,就會想:「昨天才去見過上師,今天就碰到倒霉的事。」信心一下就消失不見了。
幾年以前有個尼姑還俗結婚,過了幾年幸福快樂的日子。她只要有多些錢,就會去供養上師。後來她生病了,而且病得很嚴重。她的上師由於很久沒見到她,就覺得奇怪,懷疑她可能生病了。於是前往她家看望,並給她錢,要她去看醫生把病治好。
這個女弟子笑著說:「我起初生病時,被病折磨得很痛苦、很難過。可是現在很開心。因為這個病是過去世累積的惡業顯現的果報,現在這些惡業已經清淨了。」一個多月之後她就往生了,臨終之前禪定三天才往生。與一些大修行者往生的狀況一樣。這就是對佛法深具信心的顯現。
修行者應視上師如佛。如果有將上師視為佛的信心,就可獲得佛的加持。不論聽聞佛法的動機、如何修法,最後都要歸到信心。就是將上師視為佛的信心。對上師與佛法僧三寶有信心的話,就包含業因果,也包含別解脫戒。
(未完)
盧瑞棻師姊 口譯
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