2014年7月7日

菩提心的修持(11)願菩提心的修持-平等捨的觀修(2)

台東富野

丹頂堪布(Khenpo Tamding Gyalpo)開示

眾生皆曾為我父母

進一步了解到每個有情都曾經無數次的當過自己的母親,當他們身為自己的母親時,就如同我們現在的母親一樣,對自己有極大的恩德,要更進一步想到如何報答如此偉大的恩德。

我們要仔細去想母親的恩德有多大?母親懷胎十月將我們生下是偉大的一件事。打從我們進入母胎的那一刻開始,母親就小心的保護著我們。在母胎中可以生長是因為透過母親所給予的養份,因此,我們是與母親搶奪飲食。母親懷胎時,為了保護胎兒,會小心翼翼的注意飲食,避免過冷或過熱,以各式各樣的方式保護腹中的兒女。嬰兒出生時,母親忍耐著有如骨肉分裂的劇痛,把我們生下來。僅此就知道母親是多麼的偉大。

2014年7月3日

菩提心的修持(10)願菩提心的修持-平等捨的觀修(1)


丹頂堪布(Khenpo Tamding Gyalpo)開示

平等捨的觀修

不要執著外境,對於修平等捨有很大的幫助。觀修方式可分為觀察修與安止修,可透過安止的方式修持,也可以透過禪觀的方式修持。其中有經論的傳規,也有口訣的傳規。今天主要是透過口訣的方式修持平等捨。

2014年7月2日

菩提心的修持(9)願菩提心的修持-有所緣取與無所緣取的四無量心

白蓮花

丹頂堪布(Khenpo Tamding Gyalpo)開示

有所緣取的四無量心

四無量心可以分為有所緣取的四無量心與無所緣取的四無量心兩種,有所緣取的四無量心指的是有緣取的境,同時配合行相與自己的心作為修持。

舉例來說,若平等捨的心有所緣取,自己與他人貪瞋的境應該是平等的。每個人都有喜愛的親友與不喜歡的怨敵,此時內心的行相,一切應該都是平等的,不應該有任何的偏頗。以此方式結合自己的內心做緣取。

2014年7月1日

His Holiness Dudjom Sangye Pema Zhepa Rinpoche's final speech after concluding Dudjom Tersar Empowerment at Samye Memorial Monastery in May, 2014


His Holiness Dudjom Sangye Pema Zhepa Rinpoche's final speech after concluding Dudjom Tersar Empowerment at Samye Memorial Monastery in May, 2014

Today, I want to share brief discourse about the Empowerment in general and the Dudjom Tersar Empowerment in particular. Until today, I have finished to confer almost entire empowerments from Dudjom Lingpa's Collected Works, except few Dharmapala life-empowerments and life-entrustments. As for the lineage, from whom I received, can be counted as follows: First one is Treasure Revealer Dudjom Lingpa (1835-1904) himself transmitted to his eight sons and heart disciple Gyurme Ngedon Wangpo - to Dudjom Jigdral Yeshe Dorje (1904-1987) - to Gojo Orgyen Chechok - and he conferred to me. Second one is from Dudjom Lingpa himself to his son Dorje Dradul (1891-1959) - to Kyabje Chatral Rinpoche, from whom I received the complete practice manuals and Dzogchen teachings. Third one is from Dudjom Lingpa himself to his son Trime Ozer (1881-1924) - to Dzongter Kunzang Nyima (1904-1958) - to Tulku Theklo (b. 1937) from whom I received entire Empowerments, including Dharmapala life-entrustments. Moreover, I also received empowerments and important major teachings of upper and lower Dudjom Tersar from Kyabje Dungse Thinley Norbu Rinpoche, like Secret-seal Heart Practices, Three Root Practices, Drollo and Vajrakilaya etc. Transmission lineage is like that.

菩提心的修持(8)願菩提心的修持


丹頂堪布(Khenpo Tamding Gyalpo)開示

願菩提心即四無量心,依順序而言指的是慈悲喜捨的四無量心,但於實際修持時,應先從平等捨無量開始做起較好。如果按照一般的順序,慈悲喜捨先自慈悲開始,雖然速度快,但不足以發揮功效。反之,若自最後的平等捨做起,菩提心更容易發揮功效。因此實際修持時要先從平等捨做起。

願菩提心和行菩提心這兩種菩提心在《入行論》當中是這麼說明:「如人盡了知,欲行正行別;如是智者知,二心次第別。」這是什麼意思呢?一個是還在想,一個是已經在路上。例如我們要去台北,願菩提心是我們要去台北的想法;行菩提心就不僅僅是一個想法而已,它已經在路上行動了。