[相片]西藏西康建設中的廟宇(2)

之前曾分享過建設中的照片，上圖是在西藏西康所建設中的第二世敦珠法王的父親的家人在西康所供養敦珠法王的蓮師淨土的廟最近的照片。

丹津堪布於藏曆閏四月佛成道紀念法會開示(6)

2016年06月20日

觀修佛像

因為我們是初學者，所以要觀想佛的形像。經書並沒有規定觀修的佛像要多大。因此所觀想的佛像不論平面立體都可以，高度為一個手掌高。觀想時必須要確定那是真正的佛。最好先念緣起咒，然後將之觀想為真正的佛。

因為佛在多劫以前已圓滿二資糧，所以具有三十二相八十種隨行好。任誰看到都會歡喜，不會想佛像的過失。例如覺得佛像似乎有點傾斜，或歪一邊。觀想時，要把佛的形象觀想得十分明亮、清澈。

佛的功德與加持力不可思議，已超越我們可理解的範圍。如果我們能如此思維「佛的功德與加持力不可思議」的話，就能取代正行。這些不可思議功德都是釋迦牟尼佛多生多劫以來，修行六度，累積有所緣取的福德資糧、無所緣取的智慧資糧，清除煩惱障與所知障，調伏四魔而得來的。

心裡如此思維觀想、口念誦、如此頂禮。由於與佛的願力相符，在未來也可獲得這樣的功德。我們要對佛不可思議的功德有信心，並向他祈禱，就能獲得加持。

觀想時心理要鬆緊適中，就是不要太過於緊張或鬆弛，要剛剛好。保持正知正念來緣想。

丹津堪布於藏曆閏四月佛成道紀念法會開示(5)

2016年06月20日

現在給的是在菩提伽耶釋迦牟尼佛的金剛座上加持過的小佛像。東西雖然並不是很值錢，但是受到的加持力則很大。

一般佛教徒多半都知道釋迦牟尼佛不可思議的功德。釋迦牟尼佛在多劫以前就斷除了一切狡詐、虛偽。偈誦稱釋迦牟尼佛為大仙人，就是身直無偽的意思。後來斷除一切煩惱，成就一切功德才成佛。

在佛陀的成道日來修釋迦牟尼佛的法，首先要有良好的動機，要發廣大的菩提心。巴楚仁波切說：「善念是妄念，惡念也是一種妄念。」善惡不是看外在的行為，而是從內心決定。所以是善還是惡，完全由內心決定。因此首先要為了利益一切眾生，發起菩提心。我們進入佛門，就不要計較那些人做了惡業，會得到惡報。我們供養的佛像，只是有所緣取的福德資糧。供養如來，最多只能得到有漏的福德資糧。這是對一般人說的。

依照經典而言，有修止與觀。若依照密咒乘，則有生起次第與圓滿次第。修生起次第是為了摧毀我們對世間皮肉形像的看法。修生起次第要觀修佛像。為了消除對佛像的執著，因此要加修圓滿次第。

丹津堪布於藏曆閏四月佛成道紀念法會開示(4)

密乘戒

密乘戒律有十萬條。法本最後都有：你所看到的一切都是本尊的身所化現；所聽到的聲音都是本尊的咒音；內心的念頭都是本尊的意念。任何時候都如此觀修的話，就不違犯三昧耶。

我們根本上師的功德與佛無二無別。但對我們來說，根本上師的恩德比佛更殊勝。

上師的法報化三身與諸佛的法報化三身是無二無別的，我們也要按照諸佛原來的樣子來看待上師。所以我們絕對不能對上師生起邪見。

上師的行為要視為佛的行為，即不能有邪見。要觀上師的心與我們的覺性是無二無別的，如水融入水一樣。

依密乘的戒律，上師是真正的佛。學密乘是很吃香的，若好好持戒，一生就可成就。反之若誓言衰損是會墮入無間地獄。

對於金剛師兄弟也要好好相處。若與自己的師兄弟相處不好，則可能墮入金剛地獄。我們一般對上師比較不會生起邪見，但是若對師兄弟生起邪見也很不好，會有很不好的業果。要非常小心。

丹津堪布於藏曆閏四月佛成道紀念法會開示(3)

進一步解釋昨天所講的三個戒律。

別解脫戒

別解脫戒細分有250條。總歸納為信心，若信心穩固就是別解脫戒。所以一定要生起信心，生起信心之前要先生起出離心。

出生於六道輪迴之中，都是痛苦的，沒有快樂可言。如果短暫感受到快樂，也包含苦的因。

輪迴有如羅剎的城市，或有如刀尖的樹叢。因在六道輪迴中都是痛苦，所以要思考如何從輪迴中解脫，首先信心要穩固不能動搖的。

雖然別解脫戒律很多條，但並沒有密乘戒律般的危險。別解脫戒雖沒有墮入無間地獄的危險，但有四種墮戒一旦破損，就如同瓷器摔破一樣無法恢復的。