丹津堪布於藏曆閏四月佛成道紀念法會開示(6)

2016年06月20日

觀修佛像

因為我們是初學者，所以要觀想佛的形像。經書並沒有規定觀修的佛像要多大。因此所觀想的佛像不論平面立體都可以，高度為一個手掌高。觀想時必須要確定那是真正的佛。最好先念緣起咒，然後將之觀想為真正的佛。

因為佛在多劫以前已圓滿二資糧，所以具有三十二相八十種隨行好。任誰看到都會歡喜，不會想佛像的過失。例如覺得佛像似乎有點傾斜，或歪一邊。觀想時，要把佛的形象觀想得十分明亮、清澈。

佛的功德與加持力不可思議，已超越我們可理解的範圍。如果我們能如此思維「佛的功德與加持力不可思議」的話，就能取代正行。這些不可思議功德都是釋迦牟尼佛多生多劫以來，修行六度，累積有所緣取的福德資糧、無所緣取的智慧資糧，清除煩惱障與所知障，調伏四魔而得來的。

心裡如此思維觀想、口念誦、如此頂禮。由於與佛的願力相符，在未來也可獲得這樣的功德。我們要對佛不可思議的功德有信心，並向他祈禱，就能獲得加持。

觀想時心理要鬆緊適中，就是不要太過於緊張或鬆弛，要剛剛好。保持正知正念來緣想。

九住心的修法：

在寂止的修行上有所謂「九住心」的修法：

• 如果想獲得佛的功德，在昏沉時可觀想佛的頂髻，就會提起精神。
• 如果想要得到禪定，或要抑止心的散亂，可觀想佛心中的萬(卍)字。
• 若想獲得大福報，則觀想佛的兩眉中間。
• 若想獲得佛說法時，一音演萬法的能力來利益眾生，則觀想佛的喉嚨。因為在密乘中，喉嚨是受用輪，代表法的意思。
• 若沒有昏沉掉舉的問題，就可以觀整個佛像。

因為初學者在觀修時是很辛苦的，不小心這個心就會跑掉。對初學者而言，心如瀑布一樣，這種覺受稱為動的覺受。因為妄念跑來跑去，把心拉回來就好。但不是對治妄念，若強行對治妄念，反而會產生另一個妄念。好比用石頭丟狗，狗會去追石頭。但如果用石頭丟獅子的話，牠會看丟的人是誰？因此妄念出現時，把心拉回來就好，不必特地對治。

剛開始時妄念很粗大，修寂止後，妄念慢慢的會愈來愈小，但還是很多。就好像瀑布的水流到峽谷一樣，因為峽谷比較窄，水流比較湍急，但不像瀑布那麼大。這時的覺受稱為「得」，此時妄念動的速度與力道都變小了。

這時的心才開始靜下來。如果仔細觀察，仍有許多細微的妄念藏在底下，稱為「串習的覺受」。比如水已流到大江河，由於河面較寬，遠遠看水似平靜，沒有流動。可是近前看，水還在繼續流動。

等串習久了，心就能專注停留較長的時間，不容易被其他的聲音干擾。稱為「穩定的覺受」。

盧瑞棻師姊 口譯