進一步解釋昨天所講的三個戒律。
別解脫戒
別解脫戒細分有250條。總歸納為信心，若信心穩固就是別解脫戒。所以一定要生起信心，生起信心之前要先生起出離心。
出生於六道輪迴之中，都是痛苦的，沒有快樂可言。如果短暫感受到快樂，也包含苦的因。
輪迴有如羅剎的城市，或有如刀尖的樹叢。因在六道輪迴中都是痛苦，所以要思考如何從輪迴中解脫，首先信心要穩固不能動搖的。
雖然別解脫戒律很多條，但並沒有密乘戒律般的危險。別解脫戒雖沒有墮入無間地獄的危險，但有四種墮戒一旦破損，就如同瓷器摔破一樣無法恢復的。
菩薩戒的核心是慈悲心。
生為人都有自私自利的心，只為自己好。自利的心會阻礙我們成就。所以要先減少自利的心，讓利他的心增長。
我們會因眾生體型大小生起大小不同的慈悲心，這是我們自己內心的造作。
所有的眾生都曾當過我們的母親，對我們有很大的恩德。為了報答他們的恩德，所以要修慈悲心。雖然這些眾生並不知如何取捨善惡業果，而我們已經從上師的教授了解。為了利益眾生，所以要修慈悲心。
大乘與密乘有非常難得的一句話：「一切等如虛空的如母有情。」若不知一切有情眾生都是我們的母親，是無法生起慈悲心的。我們已經知道大乘佛法的核心是慈悲心，這不是修一次或幾次就好，而是要盡力讓自己生起慈悲心。並常向上師諸佛菩薩祈禱，使他們心相續的慈悲心能轉移到自己身上。讓自己也能生起慈悲心。
透過自他交換苦樂的方法可歸納為：當我有快樂的因和果時，能迴向給眾生；眾生如大海的苦，在我身上成熟，願苦之大海能乾枯。雖然我們這樣發願並沒有辦法使苦之大海立刻乾枯，可是如果能這樣勇猛發願的話，對我們積聚福智二資糧非常有幫助。
平時我們要謙虛低調，但是發願則相反，要非常霸氣。若能如此發大願，業報的成熟會很快。
如昨天所言，眾生不分體型大小，都要一視同仁。特別是自己討厭的人，要放到前面來迴向。這要不斷練習。這樣對親疏的分別就會越來越小。
從獲得菩薩戒起，看到眾生死亡就要這樣不斷的迴向。連看到屍體、骨頭都要迴向。因為看到骨頭，就知道它曾經是有情，所以要迴向。
若菩薩戒衰損，如同器皿損壞了可以再修補一樣。可請你的上師重新為你受戒。
何謂誓言衰損？若見水是水，地是地，就是誓言衰損。若見水為瑪瑪姬佛母，則誓言未衰損。將這些戒律歸納，就是根本上師身語意的戒律。
盧瑞棻師姊 口譯
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