菩提心的修持(13)願菩提心的修持－慈心的修持(1)

丹頂堪布(Khenpo Tamding Gyalpo)開示

在平等的捨心階段中淨化了愛憎親疏的分別心，視一切有情為平等，更進一步觀一切有情如同自己的母親，而生起慈心。在座上修持時，慈心修持的境先從自己的母親開始，再交換成為親友，以此方式次第做修持。

先修平等捨心

在座上修持時，先修平等捨心，觀修一切的境都平等，之後再修慈心。四無量心之順序為慈悲喜捨，但在修持時先修平等捨。最主要的是對於自己的怨敵、親友及中庸的陌生人，捨棄分別對待的心。一旦平等的捨心生起後，對一切如母有情便可容易生起慈悲心，所以平等捨是四無量心的啟蒙與入門。

在慈心的修持中要去想到最初要先知母，一切有情皆如今生母親一般給予我生命及養育，使我們生存於世間。所以一切有情都曾當過我們的父母，當每一個有情都成為自己父母時，都以極大的恩德養育自己，所以我們要報恩。

修持慈心時的境

當我們身為子女時，無論如何頂撞、在自己的父母前胡作非為，他們對於這一切是毫不在乎的。他們所想到的是如何讓自己的子女安樂，努力的付出一切、想盡方法讓子女快樂。因此修持慈心的時候，我們要像母親一樣，對待所有眾生如同自己的子女，無時無刻都要想著如何讓有情擁有安樂。不論是暫時或究竟的安樂，增上生（是人天的果報）或是決定勝（佛果），我們所扮演的是父母親的角色。無論眾生、子女如何頂撞與胡作非為、都不捨棄一切有情，願他們擁有安樂。

一切有情所求的是安樂，想要吃好、穿好、用好，就算居住的房子也希望是舒適便利的，想擁有一切利樂。寒冷時如何擁有溫暖的陽光，所求的都是安樂，但對於如何造下安樂的因卻是迷惑的。對於三寶不曉得該生起信心，不知道輪迴是個苦海，不懂得要出離。對於其他有情，不懂得要生起一顆利他的菩提心。因此內心所求與實際所作的是背道而馳。

一切有情都想要遠離痛苦，卻不懂得避免造下痛苦的因。相反的，毫不顧忌的造下十不善業，所以不間斷的獲得痛苦，此為修持慈心時的境。

了解緣取的境之後，要進一步思維：

1. 一切的有情想要擁有安樂，卻不懂得如何累積安樂的因。沒有出離心，對三寶無信心、菩提心、空正見，而願其擁有出離心、信心、菩提心與空正見。
2. 願我成辦，令一切有情都擁有出離心、信心、菩提心與空正見。
3. 也願三寶加持，即刻令有情於相續中都能生起出離心、信心、菩提心與空正見

此時我們不見得能實際上做到，但也能以一顆增上意樂的心不斷的祈禱與發願：「一切時空的諸佛相續當中，擁有的最珍貴的菩提心寶藏願即刻降下、融入一切有情。願有情即刻的生起珍貴的菩提心寶藏。」以此方式發願。僅僅由發願所帶來的幫助也十分強大。