董瑟噶拉多傑仁波切2013年12月01日法會前於樹林敦珠中心開示（中譯）

董瑟噶拉多傑仁波切（Dungse Garab Dorje Rinpoche）：

各位佛法上的兄弟姐妹，還有金剛法的金剛士與瑜珈母，首先以我的身口意先向敦珠法王見解脫的寶座致敬。

我覺得今天能來到此處拜訪這個中心，是我個人的福報。

我是應　敦珠法王的要求來參訪這個中心。我是直接收到西藏的　敦珠法王，透過電話傳達直接的法諭，要求我來參訪這個中心。因此覺得今天能來到這裡，讓我感到極大的榮譽、驕傲與尊重。我也在這裡對堪布丹頂仁波切和慈林倫珠喇嘛對敦珠傳承的無微不至的照顧表達感謝。當然對於在會長的帶領之下，與弟子們共同擁護這個中心、法教，我也對各位表示感激。我今天到這裡並不是我個人的活動安排，也不是受到邀請或是個人的參訪。我來這裡，在個人來說是要累積功德資糧，另外就是要向這個中心、這個傳承、這個壇城、敦珠法王本身來致敬。我先向這個壇城做一個簡短的薈供（Tsok），主要是祈求來自西藏的　敦珠法王長壽住世並轉動敦珠傳承的法輪。

我看到這個敦珠中心的壇城被裝飾得如此莊嚴好看，覺得非常的感動與驕傲。因此想要與大家多說一些關於敦珠傳承的事。

當我的祖父，上一世 敦珠法王還在世的時候，特別以印度迦林邦為一個基地來說，當然也包括尼泊爾。當時敦珠法教的興盛與壯大是很不可思議的。

在那個時期，敦珠傳承興盛到所有人只要聽到甯瑪巴就以為只有敦珠傳承而已。此時 敦珠法王的身邊圍繞著非常多有成就的上師，聽聞他的法教、接受他的口訣、法、及種種教示，以致當時許多甯瑪巴轉世的祖古們，都是由敦珠法王認證的。大家可以想像當時興盛的狀況與局面。


敦珠法王為了救度及利益眾生，特別是甯瑪巴傳承的弟子們所做的種種，使他成為甯瑪傳承的教長。

敦珠法王在世的時候，便自印度出發，將法教傳至歐美，乃至亞洲。特別是在香港，有劉銳之上師在當時做了相當有次第，也相當有規模的推廣。

敦珠法王也在尼泊爾蓋大學，讓有心想學習佛教哲學的人有地方可以學習。由他建造的這所佛教哲學大學，在當時印度、尼泊爾等地是學習佛教哲學首屈一指的大學。當時在這所佛學大學中求學的弟子們，後來都成了Tsok成就非常高的上師乃至堪布，今天在座的堪布丹頂仁波切也是自該所大學中出來的。之後 敦珠法王也示現了身為人的疾病，開始出現身體不健康的問題，最後就進入涅槃了。此後，敦珠法教的聲勢就較不如以往。

我身為敦珠傳承的持有上師之一是負有責任的。這個責任應該歸在我們身上，沒有將敦珠傳承的法務繼續傳承下去，因此有點走下坡了。 敦珠法王因為慈悲，為了要利益眾生，因此再度轉世來領導敦珠傳承的弟子們，所以我們可以看到敦珠傳承的法運又開始興起了。

目前 敦珠法王三世還在接受佛法的訓練與教育。理論上應由他來帶領推廣的，但由於目前他還忙於學習及準備的過程。他將會領受所有傳承及法教，之後再做大規模的宏揚。

我昨晚才與西藏的 敦珠法王三世通電話，得知 敦珠法王正在接受某些喇嘛的口傳。這些喇嘛是敦珠林巴的弟子， 敦珠法王自他們的教育中重新得到口傳。因此敦珠法王都將他的時間與精力集中在重新學習與接受他自己在上一世所建立的法教，乃至從弟子的身上重新得到這些法教。

我非常有信心的相信，一旦 敦珠法王在完成整個學習與接受法教的過程之後，向這個世界開展佛法事業之時，他的成就會比上一世廣大。雖然現在的 敦珠法王還很年輕，但他已經具有大成就者、老修行人的特質。因此我們非常有信心，當他準備好了，要向這個世界轉動敦珠的大法輪時，他的成就會非常的大。

這些敦珠傳承的大師們，包括我自己及在座的堪布所做的事情，只是在盡他們的力量護持著敦珠法教，主要是希望當 敦珠法王一旦開始帶領敦珠傳承時，可以稍微輕鬆一點。因此我要以特別誠敬、感激的心來感謝堪布丹頂仁波切和慈林倫珠喇嘛，還有這個學會的成員與會長對敦珠傳承的付出。我覺得非常的感動及感激。

我也特別感激堪布丹頂仁波切與這個學會的成員，提供了這樣的機會，讓這個會的成員與我的弟子們可以結合起來。非常感謝堪布丹頂仁波切和這裡的會長。

接下來我們就要在敦珠法王的寶座及壇城前面進行薈供。讓我們將今日的薈供用以祈請西藏的敦珠法王能夠長壽、健康、大轉法輪。雖然我們所做的薈供其功德利益很微薄，但我們希望能祈請他長壽、健康、轉法輪，也希望能為我們自己累積許多的功德資糧。在接下來修法的過程中，我們再來決定何時由台北敦珠佛學苑的會員派出代表，向 敦珠法王的法座獻哈達。

我到達這個中心時便已先向 敦珠法王的法座獻過曼達了，身為台北敦珠佛學苑成員的我們，在這個時候也應該向法王的法座致敬。

今日覺得自己非常的高尚，因為我坐得比多瑪還高。通常我都是仰望多瑪，今日則是俯看著多瑪。當然，以一個弟子的角度來看，這並沒有什麼不對，因為上師本來就高於曼達，因此在修法的過程中，當然是上師排第一，其次為壇城。上師象徵方便，壇城象徵智慧。智慧就是上師之道，因此上師是重要的。

西藏有這麼一個故事，有些弟子較傾向大乘的法教，常認為將壇城放於高過上師的地位。這也沒有錯，因為自顯教的角度來看，也確實如此。但從金剛乘的角度來看，上師的地位是重於壇城的。因為壇城象徵著上師的智慧，它是來自於上師，所以上師高於壇城。某位大師就問他的弟子：「你是先向上師頂禮？還是先向壇城頂禮呢？」因為這個弟子的觀點比較傾向小乘與大乘，而缺少金剛乘的見地，所以他先向壇城頂禮。因此弟子回答：「我會先向壇城頂禮。」上師說：「好，那你先向壇城頂禮，我先外出一下。」可是當上師自寶座上下來，出去之後，壇城便不見了。因為這個壇城就是上師智慧的顯現。由於金剛上師本身代表空性，壇城象徵著覺性，這就是空性覺性。因此就金剛乘的角度來看，上師是比較重要的。因此，今日做了這樣的安排，讓我坐得比多瑪還高。堪布丹頂仁波切是一個佛學淵博的人，他當然知道這點。這樣的安排，也很容易喝到水哦！

謝謝大家，現在我們一起修薈供，向我們的傳承上師頂禮。

（法會開始）

日期：2013年12月1日
地點：於中華敦珠顯密法林學會